良心负罪　女主刻经

弥陀山和法藏译《无垢净光大陀罗尼经》目前共发现3个单行刻本，它们是：公元702年武则天刻本，今有一卷藏韩国庆州佛国寺释迦塔；公元767～770年日本称德女天皇刻本，只刻了该经4个咒语，安置在奈良东大寺等10个寺院，号称“百万塔陀罗尼”，今存3千余卷；公元1047年（辽代重熙十六年）辽章圣皇太后刻本，它也只刻了4个咒语，藏中国内蒙古赤峰市巴林右旗古庆州白塔相轮樘中。

笔者曾先后著文，探讨辽章圣皇太后和武则天刻这部经卷的原因，发现她们在刻印经卷前都曾大肆屠杀王公大臣，身负罪孽，而她们在收刀向佛时都是因为凤体沉疴，以至“不豫”。武则天与章圣先后不约而同刻《无垢净光大陀罗尼经》，就是因为相信该经有祛病延寿，保护功德主不受“怨家及怨朋党”挠扰之功能。从武氏、章氏当时的心态去考察，都有赎罪名、求长寿、祛病灾的目的。

日本称德天皇也有类似武则天和章圣皇太后的滥杀与身患重病之经历。

天平感宝元年（749）正月，日本圣武天皇出家，时年50岁，把皇位让给女儿，号孝谦天皇。孝谦即位，继续完成父亲始建的奈良东大寺金铜卢舍那佛，于752年竣工，贴毕金箔。父女二人相继铸佛建寺，致使国库枯竭，百姓涂炭，引发了757年大臣橘奈良麻吕之乱。孝谦借助外兄藤原仲麻吕的力量平定叛乱，屠戮主犯及家属，流放协从和他们的亲戚，宣布退位，禅让于胞妹淳仁天皇，自己做太上皇。退位前，她提拔藤原仲麻吕任紫微内相，拜太保，赐姓惠美，名押胜。藤原家族多居显要，一时权倾，孝谦借助他们继续掌握国柄。

日本史料说孝谦与惠美押胜关系非常。但最晚在761年，太上天皇的身边出现了一位出身不明的和尚——道镜，他取代了惠美押胜在孝谦心目中地位，这便引发了惠美押胜之乱。天平宝字八年（764年）九月初，惠美押胜叛乱，战事失利，他携妻挈子伙同残党逃出奈良，十八日兵败伏诛。

孝谦太上天皇在这年复辟，放逐胞妹淳仁天皇（765年卒），自号称德天皇。称德用过三个年号：“天平神护”2年，“神护景云”3年，“宝龟”1年。日本印刷学会会长井上英一说：“《百万塔陀罗尼经》刊印于称德天皇平定惠美押胜之乱以后，时间大约是在公元764—770之间。《续日本纪》宝龟元年（770）四月二十六日条：“天皇八年乱平，乃发弘愿，令造三重小塔一百万基，高各四寸五分，基径三寸五分，露盘之下各置‘根本’、‘慈心’、‘相轮’、‘六度’等陀罗尼（按：系《无垢净光大陀罗尼经》之4个咒语），自是功毕，分置诸寺，赐供事官人已下仕丁已上一百五十七人爵各有差。”《东大寺要录》和《药师寺缘起》两部古书亦有类似记载。现存小木塔底部有墨写题记：“神护景云元年十月十二日”、“左景云元年十一月一日八千万”、“神护景云二年四月廿日”。

复辟以后的称德天皇为什么要刻《无垢净光大陀罗尼经》的4个咒语并把它们装进一百万个小木塔中呢？因为她大肆屠杀而负罪，也因为她身缠重病。

道镜和尚的出现，是因为做太上天皇的孝谦有病，道镜为她“治疗甚佳”而“日见宠爱”，以至于“常侍禁掖”。这“常侍禁掖”是导致惠美造反的直接原因。《续日本纪》卷三十记载至迟在神护景云三年，称德天皇已病重不能下床，于榻前召见清麻吕讨论国事。《百万塔陀罗尼》完成于宝龟元年四月，龟者寿也，更改年号曰“宝龟”，就是祈寿，当为称德凤体沉疴之反证，亦是她与武、章圣有类似经历及相通心理之明据。

新罗国收藏《无垢净光大陀罗尼经》的圣德王（702～736在位）却无她们三位女主的共同经历和共同心理。

神龙二年（706年）丙午五月三十日，圣德王把这卷佛经藏于释迦塔。这是他登极之第5年。其前任——新罗第三十二代主孝昭王（692—701年在位），是圣德王同胞兄长。《三国遗事》卷三《台山五万真身》条有小注：“孝昭以天授三年壬辰即位，时年十六，长安二年壬寅崩，寿二十六。圣德以是年即位，年二十二。”圣德王藏经时方27岁。他卒于736年，寿56岁。